Q: Bạn bè và cô gái Zel thích khi còn là con người giờ ra sao? Họ có bao giờ nghĩ về Zel, người đã biến mất đầy bí ẩn, rằng giờ cậu ấy như thế nào rồi không? Hay có phải vì Rezo mà họ hoàn toàn nghĩ, “Hắn (Zel) đã hủy hoại cuộc đời mình! Mình không bao giờ muốn nhìn mặt hắn nữa!”

Kanzaka: Như những gì bạn có thể tưởng tượng, Rezo không có nhiều thời gian để phí phạm nên hầu hết trong số họ đều vẫn an toàn. Tuy nhiên, tùy vào mối quan hệ giữa bạn bè với cậu ấy mà một số thì không. Một vài người còn lại có thể vẫn thi thoảng nhớ về Zel.

Q: Trong truyện có một thiết lập rằng “Dragon Slave vay mượn sức mạnh của Ma Vương sẽ không thể gây tổn hại lên Ma Vương”, nhưng “nếu Ma Vương muốn bản thân bị hủy diệt, ma pháp đó sẽ có tác dụng”. Ví dụ, nếu Ma Vương phương Bắc và Ma Vương Luke đối đầu với nhau thì đòn tấn công của họ có thể gây ảnh hưởng lên nhau không? Trong trường hợp của Luke, anh ấy muốn bị tiêu diệt bởi Lina và bạn bè mình, vậy nếu có ai khác ngoài Lina và bạn bè phát động ma pháp thì liệu những đòn tấn công đó vẫn có tác dụng không?

Kanzaka: Khi hai bên chiến đấu, họ dường như sẽ không coi đối phương là bản thân mình, và trong trường hợp đó thì các đòn tấn công vẫn sẽ có tác dụng.

Q: Trong Slayers Tập 1, ngoài các ma pháp tận dụng sức mạnh từ thế giới tinh thần, những cảm xúc tiêu cực như căm phẫn, sợ hãi, sát ý… và ý chí của người sử dụng đều được thể hiện lên Quang Kiếm, nhưng có phải chúng đều là các nguồn sức mạnh hoàn toàn khác nhau không? Sẽ ra sao nếu một người mang ác ý và ý chí mạnh mẽ sử dụng Quang Kiếm? Trong Bóng tối ở Vezendi, Zuma đã cầm Quang Kiếm, nhưng có phải nó khi đó đang thể hiện ra ý chí của ông ấy không? Hay Quang Kiếm chỉ đóng vai trò là một vật cường hóa cho ma lực?

Kanzaka: Trong góc nhìn của những người ở thế giới đó, tính chất của các kĩ năng phụ thuộc vào trạng thái của tinh thần, nhưng thực ra chìa khóa kích hoạt là sức mạnh tinh thần và kĩ thuật. Nếu Zuma, người đã hợp thể với ác ma, cầm Quang Kiếm, hiệu quả đạt được có thể sẽ có vài khác biệt, nhưng đó là do sự khác biệt của sức mạnh tinh thần giữa con người và bán ác ma, không phải khác biệt về mặt cảm xúc.

Q: Anh trai của Gourry thua kém Gourry dưới tư cách kiếm sĩ có phải do khả năng làm chủ Quang Kiếm, hay do sức mạnh tinh thần, hay do một sự cách biệt vốn đã tồn tại từ khi còn nhỏ? Hay có lẽ người anh trai vốn mạnh hơn khi còn nhỏ, nhưng Gourry lại là một thiên tài, và khi lớn lên, năng lực kiếm sĩ của Gourry càng lúc càng trở nên nổi trội, và mối quan hệ của họ càng trở nên xa cách hơn. Sau khi mối quan hệ tan rã, họ có bao giờ tìm cơ hội để hòa giải không?

Kanzaka: Thứ người anh trai không thể so được với Gourry không phải kiếm pháp hay ma lực, mà là trái tim của một kiếm sĩ. Có lẽ việc mường tượng sẽ dễ hơn nếu tôi nhắc tới hai cái tên Raoh và Kenshiro. [Bắc Đẩu Thần Quyền]

Q: Tôi có cảm giác rằng Zel, một người vô cùng hậu đậu cả về bên trong lẫn bên ngoài, phải chịu áp lực bởi Rezo, một người vô cùng khéo léo trong các mối quan hệ với người ngoài (việc ông ấy có khéo léo với các mối quan hệ bên trong không vẫn không rõ)… Có phải Kanzaka tiên sinh đã cố ý viết như vậy không??

Kanzaka: Tôi đã nghĩ về sự tương phản trong tính cách, nhưng tôi không thực sự nghĩ rằng năng lực thể hiện ra bên ngoài đóng một vai trò lớn.

Q: Trong Vua của thành phố bóng ma, Fibrizo đã khôi phục lại cả thành phố lẫn người dân Sairaag, tuy nhiên, sau khi Fibrizo chết, thành phố quay trở lại thành một vùng đất hoang tàn. Có phải thuật hồi sinh đã được dùng lên người dân Sairaag chỉ là phép hồi sinh giả không? Nếu đó thực sự là thuật hồi sinh, vậy nó phải cùng một kĩ thuật mà Xellos đã dùng để hồi sinh Plum trong phần truyện bên lề của Zelgadis không? [Slayers Đặc Biệt tập 8 – Lời bạt siêu lớn: Bối cảnh của Slayers] Nếu Xellos chết thì liệu Plum cũng sẽ chết theo không? Ngoài ra, các kĩ thuật chi phối sự sống như “hồi sinh người chết” và Raugnut Rushavna có phổ biến trong ma tộc không?

Kanzaka: Fibrizo đã tạo ra những bản sao tạm thời sử dụng sức mạnh của mình. Trái lại, những gì Xellos thực hiện lên Plum là một phương pháp trị liệu nâng cao, sử dụng trong tình huống đối phương vẫn chưa chết hoàn toàn. Do đó, nếu Xellos có bị sao thì Plum vẫn sẽ sống khỏe. Đối với ma tộc. chi phối sự sống chỉ đoan thuần là một phương tiện trong việc đạt được mục đích, vậy nên tôi không thực sự nghĩ rằng các kĩ thuật đó phổ biến đối với họ.

Q: Khi bộ áo đỏ của Rezo bị sờn, ông ấy đã nhờ ai sửa? Có phải ông ấy nhờ con gái mình, vợ của con trai hay Eris?

Kanzaka: Có lẽ ông ấy nhờ tới một người chuyên nghiệp.

Q: Cảm xúc mạnh mẽ về công lí của hoàng tử Philionel là bẩm sinh hay do một ai đó gây ảnh hưởng (ví dụ như người vợ quá cố của hoàng tử Philionel)?

Kanzaka: Câu trả lời có lẽ tùy thuộc vào quan điểm của bạn về “bẩm sinh”, nhưng tính cách của ông ấy không bị ảnh hưởng bởi ai cả. Có lẽ là do môi trường lớn lên của ông ấy.

Q: Tiên sinh từng nói rằng hiệp hội pháp sư sẽ dạy những điều cơ bản về ngôn ngữ hỗn mang chứ không dạy ma pháp trực tiếp. Vậy, ví dụ, câu chú Dragon Slave của Lina và câu chú Dragon Slave của Naga sẽ có khác biệt gì không?

Kanzaka: Dĩ nhiên, trong phần chi tiết có những điểm khác nhau. Bạn có thể coi nó giống như là cách diễn tả khác nhau cho cùng một thứ vậy. Câu chú trong tiểu thuyết đều chỉ là “dịch thuật tiếng Nhật” từ “phiên bản của Lina”.

Q: Ma pháp trong Slayers được phát triển như thế nào? Có phải mọi thứ diễn ra như thế này: Một người nghiên cứu những ghi chép về ma tộc từ các văn bản cổ và truyện dân gian, và trong khi đang trên đường về nhà từ Hiệp hội Pháp sư, người đó sẽ suy nghĩ về các từ hỗn mang trong khi lầm bầm “Hỡi kẻ tăm tối hơn hoàng hôn… không, không phải thế…”, và rồi, vào một ngày đẹp trời, người đó sẽ chuẩn bị bento và đi đến ngọn núi hoặc bãi biển nơi không có ai ở quanh để thử nghiệm chiêu thức mới.

Kanzaka: Dĩ nhiên, phương pháp phát triển khác nhau tùy thuộc vào từng người, nhưng phương pháp cơ bản nhất là phân tích và tìm hiểu các ma pháp đã tồn tại trước đó. Dựa trên đó, họ liên tục thử nghiệm đi thử nghiệm lại, ví dụ như lấy thông tin từ các ghi chép cổ và bổ sung vào, hoặc kết hợp với các phương pháp ma thuật khác. Và cũng thường xuyên có trường hợp khi một ma pháp mới được tạo ra nhưng nó không mang lại hiệu ứng gì.

Q: Tôi nhớ trong truyện có nói rằng cấp bậc của ác ma càng cao thì càng dễ giả dạng con người, nhưng khi đó thì ngoại hình của ác ma được quyết định như thế nào? Có phải tính cách của ác ma sẽ được phản chiếu lên ngoại hình không? Hay họ có thể lấy hình dạng nào tùy ý? Ví dụ, liệu Xellos có thể lấy hình dạng Lina hoặc Gourry không? (như năng lực biến hình ấy.)

Kanzaka: Về cơ bản, việc ác ma có lấy hình dạng con người ra sao là tùy thuộc vào ý chí của ác ma đó. Bởi vậy, Xellos có thể lấy ngoại hình của bất kì người nào. Tuy nhiên, nếu làm vậy khi không cần thiết thì sự tồn tại của ác ma đó sẽ bị ảnh hưởng, vậy nên thường họ không biến hình thành một người nào đó khác.

Q: Tôi có câu hỏi trong hội thúc đẩy Lantz bất ngờ trong triển lãm kỉ niệm 25 năm ngày ra mắt Slayers. Có phải sự xuất hiện trở lại của Lantz đã được tính tới từ đầu rồi không? Tôi nghe nói rằng tại tập 3, bộ phận biên tập đã rất bất ngờ khi câu chuyện trong đó thú vị hơn nhiều so với bản thảo, nhưng anh ấy có xuất hiện trong phần bản thảo đó không?

Kanzaka: Tôi tin rằng Lantz đã xuất hiện trong bản thảo. Tuy nhiên, trước khi viết bản thảo thì tôi không hề có kế hoạch cho anh ấy xuất hiện lại.

Q: Xích Long Thần có Xích Long Kiếm, Ma Vương có Ngạ Cốt Trượng, vậy nghĩa là họ đều có một vũ khí đặc biệt để có thể sử dụng trong hình dạng con người. Có phải hình dạng mặc định của thần tộc và ma tộc là con người, không phải họ biến thành hình dạng con người để hòa nhập vào xã hội loài người? Ngoài ra, Dulgoffa của Sherra có lẽ là ngoại lệ, nhưng kiếm của Rashart và trượng của Xellos có phải vật phẩm hỗ trợ giúp tăng sức mạnh tấn công không? Tôi sẽ rất vui nếu tiên sinh có thể trả lời.

Kanzaka: Có thể tôi đã nói về chuyện này trong MegaBura hoặc nơi nào đó khác, nhưng “Xích Long Kiếm” chỉ là một vật trong truyền thuyết và không thực sự tồn tại. Còn về Ngạ Cốt Trượng, nó thực sự được dựa trên vũ khí của con người, nhưng lí do đơn giản là vì “tiện” thôi. Ngoài ra, chúng cũng chỉ là vật phẩm hỗ trợ, dù có thể giúp làm vài thứ tiện hơn, nhưng chúng không tăng khả năng chiến đấu.

Q: Trong tất cả những nhân vật tiên sinh từng tạo ra, tôi muốn biết tiên sinh thích và ghét tính cách của nhân vật nào. Nếu phải chọn ra một nhân vật dưa trên “tính cách mình thích nhất hoặc ghét nhất” thay vì “nhân vật mình thích hoặc ghét nhất”, tiên sinh sẽ chọn ai?

Kanzaka: Nếu “không thích” trong ý bạn nghĩa là “không tương thích” thì tôi có thể sẽ chọn Lina và Gourry. Tôi có cảm giác mình sẽ gặp khó chịu với người tiếp cận mọi thứ một cách hung bạo như Lina, tôi cũng cho rằng phải liên tục giải thích mọi thứ từ đầu tới cuối cho người như Gourry sẽ rất khó chịu. Tôi không có một quan điểm rõ ràng trong “tính cách mà mình thích”.

Q: Ác ma, đặc biệt là Xellos thích thứ nào hơn: “cảm xúc tiêu cực” đến từ những người như nhóm của Lina, luôn hướng tới tương lai, đôi khi đau buồn và giận dữ; hay “cảm xúc tiêu cực” từ những người như Rezo, không từ thủ đoạn để đạt được mục đích?

Kanzaka: Điều đó phụ thuộc vào sở thích của từng ác ma. Cũng giống như việc có người thích ăn cá, có người thích ăn thịt vậy.

Q: Tôi nhớ rằng ma tộc phải chiến đấu bằng chính sức mạnh của mình, nếu không thì ác ma, những người mang cơ thể tinh thần, sẽ khiến sự tồn tại của mình gặp nguy hiểm. Shabranigdu đã giao Xellos một bộ bùa lấy sức mạnh từ ma vương của các thế giới khác, và Xellos đã sử dụng nó. Vậy có phải điều trên được áp dụng với mọi ác ma không? Tôi đang lo rằng Xellos có thể sẽ bị tiêu diệt bởi việc sử dụng sức mạnh của người khác.

Kanzaka: Cậu ấy sẽ không gặp vấn đề, bởi lí do cho việc sử dụng là bởi cậu ấy đang phải đóng giả làm con người.

Q: Tốc độ sa mạc hóa của Sa Mạc Diệt Vong tăng nhanh, hệ sinh thái của Ma Hải trở nên bất thường. Vậy những điều tương tự có diễn ra ở Cực Bắc của Bá Vương hay Quần Lang Đảo của Thú Vương không?

Kanzaka: Những gì diễn ra ở Sa Mạc Diệt Vong mang một mục đích rõ ràng là hủy diệt các nền văn minh, vậy nên hệ sinh thái đã bị thay đổi. Nhưng tại Quần Lang Đảo, một nơi không mang ý nghĩa gì to lớn, không có gì xảy ra nhiều.

Q: Với ác ma, mệnh lệnh từ người tạo ra là tuyệt đối, nhưng liệu họ vẫn sẽ phục tùng ngay cả nếu người tạo ra trở nên yếu hơn họ nhiều? Ví dụ, Ma Vương bị phân ra thành 100 mảnh và sức mạnh của Ma Vương thức tỉnh rất yếu, hoặc Ma Long Vương gần như không còn sở hữu sức mạnh bởi linh hồn ông ấy đã hòa trộn với con người quá nhiều. Khi đó, ác ma sẽ ưu tiên tính chất nào, “phục tùng kẻ mạnh” hay “người tạo ra là tuyệt đối”?

Kanzaka: Điều đó tùy thuộc vào việc một ác ma được tạo ra như thế nào. Nếu người đó được tạo ra để tuyệt đối trung thành với người đã tạo ra, người đó vẫn sẽ trung thành. Nếu không thì ngược lại.

Q: Tôi có câu hỏi về hòn đá triết gia. Trong tác phẩm, chúng có hai lần xuất hiện: viên đá không hoàn chỉnh trong tập 1 và “hòn đá triết gia hoàn thiện” trong hình dạng bộ bùa của Lina. Vậy có phải chúng vốn tồn tại ở đâu đó trong thế giới không? Hay chúng được pháp sư tạo ra bằng ma pháp đạo cụ hoặc giả kim thuật?

Kanzaka: Cơ bản thì chúng được một người nào đó tạo ra. Tuy nhiên, độ hoàn hảo của chúng khác nhau tùy thuộc vào kĩ năng và năng lực của người chế tạo. Bộ bùa của Lina, được tạo ra bởi Ma Vương phương Bắc, có thể được coi là có độ hoàn hảo cao nhất.

Q: Ác ma không thể dùng hắc ma pháp, nhưng liệu những con người đã thức tỉnh thành Xích Nhãn Ma Vương cũng sẽ mất đi khả năng dùng nó không? Khi thức tỉnh thì sẽ có thể tấn công từ thế giới tinh thần và ma lực được gia tăng, nhưng nếu một người có thể dùng ma pháp của L-sama thức tỉnh, liệu các hắc ma pháp sẽ bị suy yếu?

Kanzaka: Ví dụ, khi Lina bị L nhập vào, cô ấy sẽ sử dụng một dạng sức mạnh khác hoàn toàn với “hắc ma pháp”, thứ kích hoạt bằng việc xướng chú và vay mượn sức mạnh từ ác ma khác, vậy nên xét theo một lẽ nào đó, ta có thể nói rằng cô ấy không còn dùng “hắc ma pháp” được nữa. Tuy nhiên, vẫn có thể khiến mình trông giống như đang dùng hắc ma pháp bằng việc sắp xếp một cách ngẫu nhiên các câu chú và kích hoạt hiệu ứng không liên quan đến các câu chú nói trên.

Q: Trong tên của hoàng tộc Saillune, từ thứ nhất và từ thứ tư là tên và họ, nhưng từ thứ hai và thứ ba mang ý nghĩa gì? Christopher Ur Brogg Saillune và Gracia Ur Naga Saillune đều có chúng từ “Ur” đứng thứ hai trong tên, liệu điều đó có mối liên hệ gì không?

Kanzaka: Phần tên đệm được lấy từ tên của tổ tiên hoặc các nghi thức tôn giáo. Trong quy tắc không hề nói rõ rằng cái tên phải được lấy từ tổ tiên của mấy đời trước. Từ thứ hai trong tên của Christopher và Gracia tình cờ được lấy từ hai người khác nhau với cùng tên mà thôi.

Q: Bá Vương coi Sherra là một công cụ, nhưng ông ấy có coi mình là công cụ của Ma Vương không?

Kanzaka: Về Bá Vương, ông ấy coi mình là “một công cụ của Ma Vương” và còn tự hào về điều đó. Bởi vậy, ông ấy thậm chí còn thản nhiên gọi thuộc hạ của mình là những công cụ.

Q: Có phải lời nguyền tóc afro của thánh nhân bị nguyền rủa thực sự vay mượn sức mạnh của Ma Vương? [Slayers Đặc Biệt: Missing Saint] Nếu đúng thì tại sao sức mạnh của Ma Vương lại được dùng để tạo tóc afro? Trên hết, có bất kì ma pháp nào vay mượn sức mạnh của Ma Vương ngoài Dragon Slave không?

Kanzaka: Người phát động lời nguyền đã nghĩ rằng mình đang mượn sức mạnh Ma Vương, nhưng tôi khá chắc sức mạnh có liên quan thuộc về một “thứ gì đó” khác. Chúng ta vẫn không biết thứ đó là gì.

Q: Nhớ không nhầm thì tiên sinh từng nói, “Thuộc hạ của Hải Vương gồm một nam, một nữ.” Trong Hiệp sĩ của Thủy Long Vương, Riksfalt mang cơ thể của con gái… Có phải vậy nghĩa là Huraker là con trai mặc cho ngoại hình đó không? Đây là câu hỏi tôi đã thắc mắc từ lâu, vậy nên tôi sẽ rất cảm kích nếu tiên sinh có thể trả lời.

Kanzaka: Đoạn “Thuộc hạ của Hải Vương gồm một nam, một nữ” có lẽ đã được hỏi và trả lời trong MegaBura, nhưng khi làm phần manga thì tôi đã quên về nó.

Q: Dường như trong ma tộc cũng có cách biệt tuổi tác, nhưng sự cách biệt đó diễn ra như thế nào? Có phải việc một ác ma già hay trẻ phụ thuộc vào số năm mà người đó đã sống? Ví dụ, ác ma được sinh ra sau Giáng Ma Chiến được coi là “già” hay “trẻ”?

Kanzaka: Sự cách biệt không nằm ở tuổi tác mà là sức mạnh, nhưng bởi không ác ma nào được tạo ra trong những năm gần đây nên chúng ta thấy một cảm giác giống như cách biệt già trẻ vậy.

Q: Ruby-Eye Blade là ma pháp đã được tạo ra từ lâu nhưng ít người dùng được hay một ma pháp do Luke sáng tạo ra?

Kanzaka: Tôi nghĩ phiên bản ban đầu của ma pháp bắt nguồn từ đâu đó khác, nhưng bản thân kĩ thuật ấy do Luke sáng tạo.